على أهمية النقود التي وجهت إلى هيغل في زمانه، وتلك التي قاربت نظامه الفلسفي بعد وفاته، تبقى متاخمات الفيلسوف الألماني المعاصر مارتن هايدغر “لهيغل والهيغلية” تحتل موضعاً مفارقاً في المراجعات النقدية لميتافيزيقا الحداثة.

في هذه الدراسة يسعى الباحث اللبناني البروفسور فرانك درويش إلى بيان العناصر الأساسية في نقد هايدغر للمنظومة الهيغلية. ورأى أنّ…[Read more]

It is the return to the origin, in all its forms, that I propose to consider
through what Heidegger calls a Grundstimmung, a ground-attunement,
of mourning. This Mourning is a call to take on oneself the strife between
sorrow and joy, which are within that very Grundstimmung. When one
finds and stands on/in this locus, he/she is in a relation…[Read more]

This article underlines the need to call for a re-appropriation of history and the conflict dimension in
Lebanon as the basis for a new departure. This re-appropriation is twofold: one goes back to the
founding values, and one beyond the reassertion of such values, questioning the National Pact and
Constitution and seeking to reconsider…[Read more]

Cet article pointe les moments chez Thomas d’Aquin, où celui-ci nous laisse entrevoir une pensée du divin qui s’ouvre à celle de Heidegger, soit à un Göttliche qui dépasse les catégories de la scolastique et ne s’attache pas à une étantité particulière. La métaphysique s’avère alors être une échelle qui n’est pas seulement à gravir – ce qui fut le…[Read more]

Les moments de cet article déterminent un mouvement structural qui aboutit à la
considération de l’homme au sein de ce qui fonde son monde et dans l’année à venir du
dieu, c’est-à-dire dans le monde en tant que présence renouvelée du dieu qui inaugure
son histoire et s’y trouve dans l’entre (Unter) du relationnel. C’est le croisement continu…[Read more]

This article seeks to show the necessary presence of the divine with each of the poles of Heidegger’s Geviert, i.e. mortals, gods, earth, heaven (Himmel), while it remains at the heart of the appropriating event, Ereignis, which founds a world.

La pensée de Heidegger sur le dieu cherche à trouver, retrouver ou découvrir pour celui-ci et dans son histoire une dimension originaire et inaugurale et en même temps non-métaphysique, une voix qui parle dans un autre langage à venir et qui soit celle du monde et des mortels. Cette considération du dieu se rencontre aussi dans les tentai…[Read more]

Parler de l’éphémère, c’est oser écrire sur ce qui ne se donne pas comme objet à saisir par un observateur, que ce soit directement dans différentes manifestations intra-mondaines et situationnelles ou indirectement dans une idée ou un concept donné à découvrir ou recouvrer. L’éphémère vient à la parole, celle qui veut le considérer, e…[Read more]